壹懂国学介绍

壹懂国学系列图书,以《论语》为起点,虔诚地致敬并矢志不渝地朝向中华传统文化经典。在选编上,我们按照《论语》既有的章句顺序,反复比较,精心遴选,从中摘录出120个章句,由易而难,循序渐进,编织成一整套《壹懂国学》幼儿阶梯读本丛书(共8册)。同时,我们还遵循孩童阶段的心理特点和教育规律,将其分为四个主题——孝悌篇、仁爱篇、诚信篇和弘毅篇。 

“壹懂国学”以经典为土壤,以孩子为核心,充分结合孩子的发展特点,培育孩子的精神家园;并且引进DAP适应性发展教育理念,积极打造“把学习还给孩子”、“把时间还给孩子”、“把欢笑还给孩子”的快乐学堂。

而且在幼儿阶段,就让孩子们诵读经典智慧,犹如将一颗火种播种在孩子们的心田;而这颗火种在孩子们未来的人生中,将会化为浩然正气,滋养他们的一生。

学科动态

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2018-01-01
仁爱篇

我们先来看“仁”——会意,从人,从二。其释义:不仅是我一个人,还有除我以外的很多人。由己推人,老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼,将心比心对待每一个人。

“仁”——一个人加两横,指代人要效法天地。那天地又是怎么样的呢?我们从道德经的篇幅中就能体会到:天地是仁慈的,是有大爱的,是无私的。

再看来“爱”的繁体字——“愛”。《康熙字典》释义:“仁之发也。从心旡声”。也就是说。“爱”是发乎于心出之于情、由内而外的对包括自己在内的人和物的好。

在《壹懂国学·仁爱篇》的礼仪引导部分,我们同样从生活中摘录出与孩子们息息相关的生活场景,引导孩子学会“爱”。从爱自己、爱家人、爱身边的人,到爱护大自然,到爱人类和社会,进而更加美好地热爱生活。


2018-02-01
孝悌篇

子曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。所以曾子在身患重疾的时候,召门弟子说:启予足,启予手。诗云:’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫小子。

从这段话可以看出,“孝”,从爱护自己开始——爱护自己的身体、照顾好自己的生活、学会自己独立解决问题,等等。毋需父母操心,乃是孝之伊始。

父母之生养,为“我”之源头。且,无知幼儿至三岁始脱于父母之怀抱,因此岂有不尽人子之本分。所以孔子说:孝悌也者,其为人之本与!

对待父母,何为孝?这答案可以说是“公说公有理,婆说婆有理”。因为个体情况不同,在其心中对“孝”的定义自然不一样。连孔子也没有给出一个标准的答案。倒是后人的总结较大程度上对孔子“孝”思想进行了合理的阐述:百善孝为先,原心不原迹。

在《壹懂国学·孝篇》的礼仪引导部分,我们从生活中涮选出三十个与孩子们密切相关的生活场景,通过视觉观摩和老师的引导,于潜移默化中,将“孝”文化植根幼儿的心灵中。


2018-03-01
诚信篇

“诚”是一个形声字,从言,从成。意谓对待人们要诚实信用,不搞鬼祟的把戏和阴谋诡计。

“信”——会意,从人,从言。意谓人的言论应该是诚实的。《康熙字典》释义:愨也,不疑也,不差爽也。言出于心,不做假,不欺骗。

我们也来看看孔子是怎么解读“信”的!

孔子说:信合于义,言可复也!

即,如果这个承诺是符合道义、不与社会法律和道德相违背,那我们就要说到做到,不能说大话说空话,而没有落实到行动上。

结合上面的内容,在《壹懂国学·诚信篇》的礼仪引导部分,主要围绕孩子们的日常生活,树立“诚信”的观念,并且因为诚信,他最终收获到表扬、或者赞美、或者孩子内心的愉悦,等等。有慎独的部分,也有承诺对方,并且合于义,一定要去做到的事情。


2018-04-01
弘毅篇

“毅”——形声。从殳。意谓意志坚强、果断、信念不动摇。

那么,在“毅”这方面,孔子是怎么来教导学生的呢?

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

而,孔子本人又是怎么做的呢?

子路宿于石门。晨门曰:奚自?子路曰:自孔氏。曰:是知其不可而为之者与?

孔子的弟子以及后人并没有直接去说夫子的一生都在追求他的理想,却是通过一个守城门的人的话,来表述夫子一生都在坚持不懈地追求,从未停歇。

尤其在今天,物质极度发达的今天,我们很多的年轻一辈都缺乏这种孜孜以求的精神。所以在《壹懂国学·弘毅篇》的礼仪部分,我们结合当下孩子们的状态,总结出了三十个关于“坚持”方面,与生活息息相关的事情来加以引导,从学习到劳动到运动。因为他的坚持,因为他的不放弃,最终得到了家长和老师的表扬,更重要的是自我的成长。


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壹懂国学部分课品
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